冰雪冬奧，文明互鑒。近日，北京市文旅局配合冬奧組委文化活動部在北京冬奧村、延慶冬奧村和冬奧會、冬殘奧會主媒體中心進行非遺展示。在北京冬奧村的“文化中國”展覽中，近300件極富中國文化特色和北京歷史文化底蘊的非遺展品，用“情”傳遞文化溫度，彰顯北京作為“雙奧之城”的魅力。

眾多精美的展品令人目不暇接，但老北京“兔兒爺”以其鮮艷明麗的色彩、獨樹一幟的造型，格外惹人喜愛。“金盔、金甲、搗藥杵、山形眉、三瓣嘴，身后一桿靠背旗……”展柜邊，一位穿著樸素的老爺子用字正腔圓的北京話一遍遍講述著“兔兒爺”的故事。“不是長著兩只長長的耳朵就是‘兔兒爺’。老北京理兒多，講究多，中秋節前請‘兔兒爺’，是北京獨有的風俗、習俗，和北京的地理、文化有關。”參觀的人們津津樂道，原來他就是國家級泥彩塑北京“兔兒爺”代表性傳承人——雙彥。

雙彥講述“兔兒爺”的故事（央廣網記者 張可月 攝）

雙彥繪聲繪色的介紹，將眾人的注意力齊齊吸引到前排的“騎象兔兒爺”上。“‘騎象兔兒爺’借用了中國傳統文化的諧音意頭，‘騎象’和‘氣象’發音相似，‘象’又和‘祥’同音，顧名氣象萬新。希望所有冬奧健兒在緊張的競技比賽中平安吉祥，能有更好的成績發揮。”

展品介紹牌上，“兔兒爺”被翻譯為Rabbit Doll，但雙彥告訴記者，要想了解“兔兒爺”，只有北京話才對味兒。“兔兒”音調向下，“爺”音調向上，既不是“兔兒爺兒”，也不是刻意強調“兒”的重音，讀成一字一頓的“兔”“兒”“爺”。

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除了發音，“兔兒爺”的性別也值得一談。“并不是所有的‘爺’都是男性。”那么為何不叫“兔兒奶”“兔兒姑姑”呢？雙彥接著說，“中國人講輩分，講倫理，單身且身份尊貴的女性稱之為‘爺’。傳說‘兔兒爺’是廣寒宮的玉兔，有一年民間鬧瘟疫，無藥可醫，嫦娥派玉兔下凡解救百姓。由于玉兔是女兒身，不好單獨拋頭露面進入陌生人家庭，就到寺廟借了韋陀菩薩的金盔金甲，裝扮成男子，挨家挨戶去送藥。‘兔兒爺’是女兒身，這滿足‘爺’的第一個條件。而她又家喻戶曉，是每家每戶的吉祥物，‘爺’這個稱謂便當之無愧了。”

“兔兒爺”的坐騎頗有講究，簡單概括就是“吉祥”“瑞獸”。桃代表永生長壽，牡丹代表花開富貴，葫蘆、蓮花等都是吉祥的象征，而常見的老虎、獅子、麒麟、大象、梅花鹿都是瑞獸。雙彥帶來展示的“兔兒爺”里，“騎虎兔兒爺”個兒最大。老虎的眉毛眼角彩繪了四只變形的蝙蝠，加上老虎是獸中之王，本身在中國傳統文化中也是一“福”，因而寓意五福臨門、吉祥如意。

參與展示的“兔兒爺”（央廣網記者 張可月 攝）

喜迎冬奧、冬殘奧，雙彥還專門打造了一樽“滑雪兔兒爺”，俯身前傾、栩栩如生，甚是靈動可愛。保留傳統設計理念的基礎上，恰到好處地進行具有現代感的變形，“兔兒爺”與冬奧、冬殘奧元素成功融合，碰撞出新的火花。遺憾的是，由于雙彥身體抱恙，目前還未給作品上色，沒能陳列展覽。

雙彥展示未完成的“滑雪兔兒爺”（央廣網記者 張可月 攝）

“‘滑雪兔兒爺’是創新，但創新要尊重傳統，要原汁原味，不能閉門造車。”市場上的“兔兒爺”，有的背后四桿旗，有的做成十二生肖系列，騎著龍。對此雙彥直言，這些“兔兒爺”美曰其名為創新，實際上是走樣了，變味了，老百姓不認了。“相傳‘兔兒爺’送藥解救百姓后，到寺廟還衣服時，累倒在寺廟山門外的旗桿下，所以旗桿代表她的出處，不能說改就改。騎龍也是不對的，龍是帝王的象征，中國人也習慣稱自己為龍的傳人，‘兔兒爺’自然不可以騎龍。”

如今，“兔兒爺”是最具代表性的北京非物質文化遺產之一，傳承人雙彥始終堅信，“兔兒爺”的民俗價值遠遠高于她的外觀價值。冬奧會、冬殘奧盛會為推廣中國傳統文化和非遺項目提供了一個很好的平臺，而文化藝術品，也深藏中國人民的美好祝福。